{"id":3426,"date":"2017-02-10T00:52:24","date_gmt":"2017-02-10T00:52:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.espectadorerrante.com\/?p=3426"},"modified":"2017-02-10T00:53:35","modified_gmt":"2017-02-10T00:53:35","slug":"chile-austral-documental-cartografia-visual-una-identidad-artificial-fin-del-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.espectadorerrante.com\/index.php\/2017\/02\/10\/chile-austral-documental-cartografia-visual-una-identidad-artificial-fin-del-mundo\/","title":{"rendered":"Cartograf\u00eda visual de una identidad artificial en el fin del mundo"},"content":{"rendered":"

En Sue\u00f1os de Hielo (Ignacio Ag\u00fcero, 1993) y en Chile Paralelo 56 (Rafael S\u00e1nchez, 1964) se abordan dos aproximaciones visuales en torno al territorio magall\u00e1nico chileno y la Ant\u00e1rtica. El primero corresponde a un relato experimental que integra elementos formales del cine documental, la ficci\u00f3n y referencias a g\u00e9neros de la cinematograf\u00eda estadounidense, en particular al cine de aventuras y el film noir[1]<\/a>. En cambio, en el trabajo de S\u00e1nchez se puede apreciar un documental expositivo y de car\u00e1cter pedag\u00f3gico sobre algunas de las zonas pobladas m\u00e1s australes del pa\u00eds. Ambas obras se sustentan en distintos planteamientos, si bien comparten un punto de vista que muestra al sur de Chile como un espacio desolado y entendido como una tierra de esfuerzo y de inclemencias que a\u00fan se mantiene ind\u00f3mita.<\/p>\n

Estas dos obras documentales grafican el inter\u00e9s de realizadores por capturar en im\u00e1genes una territorialidad que suele ser ajena a los espectadores. Son espacios que provocan curiosidad y expectaci\u00f3n, pero \u00bfacaso tambi\u00e9n son una reflexi\u00f3n sobre el desconocimiento a nuestros or\u00edgenes culturales y antropol\u00f3gicos? y \u00bfuna denuncia sobre la creaci\u00f3n de una identidad nacional artificial? o tambi\u00e9n \u00bfson una manifestaci\u00f3n inconsciente de un espectador que todav\u00eda se siente apartado y solitario en los confines del mundo?<\/p>\n

En Sue\u00f1os de Hielo la figura del viaje est\u00e1 presente en forma de una aventura en primera persona. La decisi\u00f3n deliberada de utilizar una locuci\u00f3n en idioma ingl\u00e9s recuerda viajes novelescos y cinematogr\u00e1ficos hacia terrenos inexplorados como los de El Hombre que Quer\u00eda Ser Rey y, en especial, de Moby Dick, ambos filmes dirigidos por John Huston. El narrador no tiene nombre, pero bien podr\u00eda ser un cruce entre Ishmael, el \u00fanico sobreviviente de la malograda expedici\u00f3n de la obra hom\u00f3nima de Herman Melville, y el Capit\u00e1n Ahab, quien se obsesiona con una gran ballena blanca, adem\u00e1s de ser el principal hostigador de una cacer\u00eda que finaliza en un viaje de autodestrucci\u00f3n y locura. En Sue\u00f1os de Hielo la inmensa ballena alba es un iceberg que se utilizar\u00e1 en la Exposici\u00f3n Universal de Sevilla de 1992.<\/p>\n

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Ignacio Ag\u00fcero crea un narrador melanc\u00f3lico que ha decidido encarar una misi\u00f3n que se desenvuelve en el exotismo de la \u00faltima frontera. Poco a poco se interioriza en \u00e9l la necesidad y obsesi\u00f3n por encontrar icebergs que tambi\u00e9n est\u00e1n provistos de vida y de una sonoridad similar al que emiten las ballenas. Es un protagonista que tambi\u00e9n comulga con un espacio que grafica la realidad inexorable del Chile austral. Es un observador solitario que intuye que se est\u00e1 entrometiendo en una territorialidad sacra y en donde los hombres usualmente sucumben ante la locura.<\/p>\n

El te\u00f3rico Michel Foucault propone el concepto de heterotop\u00eda, el cual consiste en un espacio que es real, pero donde tambi\u00e9n confluyen otros espacios y tiempos. En Sue\u00f1os de Hielo se identifica la figura del barco, cuyos tripulantes tienen determinadas funciones en relaci\u00f3n a una misi\u00f3n. Est\u00e1 el artista Juan Carlos Castillo que percibe el iceberg como un gran lienzo para el desarrollo de su obra art\u00edstica. En cambio, el capit\u00e1n de la nave ve en los mares ant\u00e1rticos el espacio para el desarrollo de su misi\u00f3n. Finalmente, el narrador identifica en el t\u00e9mpano de hielo la territorialidad en donde coexiste el relato aventurero y el reflejo de un espacio intr\u00ednseco, obsesivo y solitario, en el cual a\u00f1ora a su familia, pero tambi\u00e9n el encuentro con el iceberg. Desde la otra vereda, en Paralelo 56, lo heterot\u00f3pico se aprecia en la figura de asentamientos como Puerto Williams, lugar que corresponde a una colonia con subespacios configurados para un prop\u00f3sito social concreto (el colegio, la iglesia, el hospital y las casas de los habitantes).<\/p>\n

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\nLa cartograf\u00eda visual que propone Sue\u00f1os de Hielo se caracteriza por su intertextualidad, una que se podr\u00eda vincular con la obra El Coraz\u00f3n de las Tinieblas de Joseph Conrad. Ignacio Ag\u00fcero describe en im\u00e1genes el viaje f\u00edsico del narrador, a la vez que \u00e9ste relata un espacio que se sustenta en su inconsciente y tambi\u00e9n en referencias al filme Moby Dick de John Huston. Los espectadores no conocemos su rostro, pero configuramos una imagen de \u00e9l a trav\u00e9s la cara de Gregory Peck, quien a su vez es el espacio ficcional del Capit\u00e1n Ahab. Estas referencias cinematogr\u00e1ficas y novelescas extrapolen la idea de la obsesi\u00f3n y de la soledad. Incluso, est\u00e1 presente el concepto de la metamorfosis kafkiana al t\u00e9rmino del documental. Lo anterior en un narrador que experimenta una mutaci\u00f3n corporal de un ser viviente a la de un objeto inanimado, en este caso un iceberg. El narrador poco a poco se muestra consciente de dicho destino.<\/p>\n

Ag\u00fcero coloca al espectador en una posici\u00f3n inc\u00f3moda, ya que al situarlo en la vivencia del narrador, tambi\u00e9n lo enfrenta a los miedos de una persona que vive en los confines del mundo, en la parte m\u00e1s austral y en donde colinda con la precariedad de quien se enfrenta a un abismo omnipresente m\u00e1s all\u00e1 del mar conocido. Valeria de los R\u00edos y Catalina Donoso en El Cine de Ignacio Ag\u00fcero se\u00f1alan que Sue\u00f1os de Hielo \u201ccuestiona la fantas\u00eda \u00e9pica de la captura de los icebergs como una especie de alucinaci\u00f3n\u201d. En el barco suceden extra\u00f1os episodios que se adjudican a la \u201cfiebre polar\u201d, es decir, el resultado de la aproximaci\u00f3n del hombre a un iceberg (la contraposici\u00f3n de dos espacios). Esto no es casual, ya que el director de Cien Ni\u00f1os Esperando Un Tren dota a su obra de otra espacialidad, la que se relaciona con las leyendas y la mitolog\u00eda asociadas al descubrimiento del nuevo mundo en el siglo XIV y XV.[2]<\/a><\/p>\n

A pesar de que Paralelo 56 es un documental de car\u00e1cter pedag\u00f3gico, tambi\u00e9n contiene elementos que hablan de una predestinaci\u00f3n sombr\u00eda como los de Sue\u00f1os de Hielo. La obra de S\u00e1nchez est\u00e1 provista de un discurso edificante, con mensajes de un Chile que a nivel geogr\u00e1fico est\u00e1 en permanente crecimiento y desarrollo. El narrador sin disimulos utiliza un discurso que se jacta de la nueva identidad de un pa\u00eds moderno. Sin embargo, las im\u00e1genes de Yaganes y Alacalufes exhiben una espacialidad aut\u00f3ctona en declive. Es el exotismo en torno a una identidad cultural extraviada y occidentalizada, y que se ridiculiza en varias escenas (los saludos a la c\u00e1mara de los pobladores). Las tradiciones que representan estos pueblos son parte de la an\u00e9cdota y de la memoria, la que evita cualquier tipo de glorificaci\u00f3n. Este hecho cartogr\u00e1fico bien podr\u00eda ser una manifestaci\u00f3n de los convencionalismos sociales de los a\u00f1os 60\u00b4, los que a\u00fan persisten en la actualidad.<\/p>\n

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El te\u00f3rico franc\u00e9s Jean Louis Comolli se\u00f1al\u00f3 que la figura del narrador impone la idea de lo impensado. Lo anterior se puede constatar en Sue\u00f1os de Hielo, en donde Ignacio Ag\u00fcero, por medio del protagonista-narrador de la historia, transforma la idea del iceberg en un ser viviente, el cual es finalmente extra\u00eddo de su ecosistema. Se trata de un documental, cuyas ra\u00edces se identifican en el relato fant\u00e1stico y en donde el espectador inicia un recorrido propio, lo que se explica en un an\u00e1lisis m\u00e1s profundo sobre ideas relacionadas a la proyecci\u00f3n de nuestra identidad nacional. El prop\u00f3sito real del iceberg es mostrar en la exposici\u00f3n de Sevilla una imagen \u201cblanqueada\u201d de Chile. Lo anterior no es m\u00e1s que una imagen artificial de una realidad nacional que en los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada del 90` trataba de renovar contenidos y acciones, idealmente ajenos a la dictadura militar de los 70` y 80`. La transici\u00f3n de la presidencia de Patricio Aylwin se sustentaba en una sociedad que buscaba la prosperidad y el posicionamiento de Chile a nivel internacional. El relato semipo\u00e9tico del narrador en Sue\u00f1os de Hielo expresa el doble est\u00e1ndar de la identidad chilena, es decir, la necesidad de desmitificar el paradigma for\u00e1neo sobre Chile. El iceberg comunica la idea de que somos un pa\u00eds diferente del resto de Latinoam\u00e9rica, moderno y tambi\u00e9n milenario.<\/p>\n

La necesidad de situar a Chile en el contexto mundial es mucho m\u00e1s expl\u00edcita en Chile Paralelo 56, en cuyas primeras im\u00e1genes se muestra un globo terr\u00e1queo. El prop\u00f3sito de dicho objeto no es otro que respaldar la descripci\u00f3n del narrador, a partir de una formalidad pedag\u00f3gica y una est\u00e9tica que privilegia la simetr\u00eda del encuadre. La explicaci\u00f3n de lo que hay de Chile en el paralelo 56 es uniforme y plana. Pareciera ser que la presencia de colonos chilenos en zonas australes corresponde a un esfuerzo mancomunado de nuestra sociedad. Las referencias a la fauna son anecd\u00f3ticas, a la vez que el esmero del narrador por sonar espont\u00e1neo concluye en descripciones a\u00fan m\u00e1s artificiales. S\u00e1nchez en su documental tiene por objetivo demostrar que Puerto Williams es la ciudad m\u00e1s austral del mundo, pero tambi\u00e9n una urbe que en apenas 10 a\u00f1os se convirti\u00f3 en un espacio moderno, estructurado y funcional. El narrador refuerza la autenticidad de lo que se muestra y comunica al espectador dos conceptos. El primero consiste en admitir que parte del territorio austral chileno es uno de los m\u00e1s lejanos del mundo. El segundo especifica la noci\u00f3n de modernidad en los confines del mundo, una labor tit\u00e1nica que finalmente es liderada por chilenos. Estos dos conceptos se retroalimentan, si bien la segunda concepci\u00f3n no necesariamente tendr\u00eda que ser un atributo exclusivo de nuestra cultura. Con o sin intencionalidad subsiste una tercera idea: la del despoblamiento racial y aut\u00f3ctono producto de la modernidad.<\/p>\n

Sue\u00f1os de Hielo y Chile Paralelo 56 son dos obras con casi 30 a\u00f1os de diferencia. Poseen objetivos distintos y estilos autorales muy marcados. Sin embargo, a trav\u00e9s de ambos filmes el espectador podr\u00e1 identificar la necesidad social, pol\u00edtica y cultural de mostrar y establecer una concepci\u00f3n exitista de nuestro pa\u00eds, la que se ampara en la artificialidad y en la b\u00fasqueda de reconocimiento de otras naciones y sociedades. Es interesante ver c\u00f3mo dicha concepci\u00f3n a\u00fan se mantiene en un mundo que es cada vez m\u00e1s globalizado e impersonal. Todav\u00eda persiste un debate social por esclarecer qu\u00e9 elementos o atributos son realmente chilenos, desde qu\u00e9 lugar est\u00e1 situada nuestra chilenidad y aquellas caracter\u00edsticas que definen nuestro territorio. De alguna manera, Ag\u00fcero (en forma consciente) y S\u00e1nchez (desde un resultado accidental) se adelantaron a cuestionamientos que persisten en la cinematograf\u00eda local, una que se tambalea entre la precariedad, la urgencia de adoptar est\u00e1ndares internacionales y la apariencia.<\/p>\n

[1]<\/a> En el film noir o cine negro el narrador se caracteriza por su tono melanc\u00f3lico y cierta fatalidad en sus comentarios. A ello se suma el desarrollo de la acci\u00f3n en lugares apartados, en particular, en comunidades fronterizas. En cuanto al g\u00e9nero de aventuras, el protagonista usualmente experimenta una importante transformaci\u00f3n, f\u00edsica o cognitiva, al final de su viaje.<\/p>\n

[2]<\/a> La leyenda m\u00e1s conocida de la \u00e9poca fue la del Mar Tenebroso, la que describ\u00eda a la zona m\u00e1s austral del Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico como una desembocadura hacia un vac\u00edo absoluto.<\/p>\n

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BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n