[2]<\/strong><\/a><\/em> al falsificar y deconstruir una nueva realidad, ya que se trata de la filmaci\u00f3n de \u201cLos Vampiros de la Pobreza\u201d, pieza documental por encargo de la televisi\u00f3n alemana sobre la miseria latinoamericana.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.espectadorerrante.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/agarrando_2.jpg?resize=800%2C420\")
\n\u201cAgarrando Pueblo\u201d es una falacia deliberada que en un primer visionado parece una an\u00e9cdota sin mayor trascendencia. Sin embargo, es mucho m\u00e1s que dicha idea, ya que muestra una situaci\u00f3n social que suele ser tergiversada por los extranjeros. Se trata de una cr\u00edtica deliberada contra arquetipos reduccionistas -el alcoh\u00f3lico, el loco, el pordiosero, el vagabundo- con los que se identifica al \u201cpueblo\u201d latinoamericano en medio de una sociedad subdesarrollada.<\/p>\n
En su aspecto formal se percibe la desesperaci\u00f3n de sus autores por grabar im\u00e1genes sin responder a causalidades y sin la necesidad de desentra\u00f1ar las historias de quienes son documentados. El propio t\u00edtulo \u201cAgarrando Pueblo\u201d proyecta una determinada violencia, la que se sustenta en el registro inmediato y manipulador. En South of The Border, down Mexico\u00b4s Way. El Cine Latinoamericano y Hollywood, Carlos Monsiv\u00e1is se refiri\u00f3 al concepto de \u201cAmericanizaci\u00f3n\u201d en donde se transmite la idea conceptual de lo que es y debe ser Estados Unidos y sus s\u00edmbolos. Es as\u00ed, que podemos ver que \u201clo latino\u201d tambi\u00e9n responde a un paradigma construido por norteamericanos y europeos. Entonces, Am\u00e9rica Latina vendr\u00eda siendo las figuras referenciales denunciadas por Ospina y Mayolo en su documental. Lo anterior en espacios p\u00fablicos sucios y ca\u00f3ticos, lo que tambi\u00e9n puede extrapolarse a la idea de \u201cbarriada\u201d en medio de la ciudad.<\/p>\n
Otro aspecto interesante que se aprecia en \u201cAgarrando Pueblo\u201d es la sensaci\u00f3n de desd\u00e9n entre los falsos realizadores. Estos nunca plantean el desarrollo del documental que est\u00e1n produciendo con criterios basados en una investigaci\u00f3n. Al contrario, persiste en estos personajes una ausencia total de acuciosidad. No hay an\u00e1lisis y menos puntos de vista o una reflexi\u00f3n academicista o a nivel estad\u00edstico. Nada se contrasta, lo que parece ser una cr\u00edtica solapada a quienes realizan documentales desde Europa o Estados Unidos. De este modo, el filme se posiciona como una denuncia ante discursos vac\u00edos y ret\u00f3ricos sobre una \u201crealidad latinoamericana\u201d que no es tal, sino mucho m\u00e1s compleja.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.espectadorerrante.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/agarrando_3.jpg?resize=698%2C450\")
\nLa prueba de casting<\/em> de los actores que representar\u00e1n a una familia indigente -a trav\u00e9s de un intencionado plano fijo- muestra un enga\u00f1o que al parecer es recurrente en las producciones extranjeras y, lo que es peor, hecho por los propios latinos a trav\u00e9s de un trabajo que es por encargo. En esta caracter\u00edstica no s\u00f3lo se aprecia una cr\u00edtica a los realizadores extranjeros, sino tambi\u00e9n cierta complicidad de los cineastas latinos que por diversos motivos nunca han objetado este reduccionismo social. Dicha parquedad es acompa\u00f1ada por el empleo de la est\u00e9tica de lo mundano o lo feo de manera meditada y recurrente. En \u201cAgarrando Pueblo\u201d no hay cabida para el progreso de Latinoam\u00e9rica. En vez de ello, se privilegian tomas que realzan la periferia y el desorden antiest\u00e9tico de la calle. Los encuadres de la c\u00e1mara persisten en filmar a individuos que viven en la pobreza en medio de un contexto que los ignora y margina.<\/p>\nPaulo Antonio Paranagu\u00e1 en Tradici\u00f3n y modernidad en el cine de Am\u00e9rica Latina destaca la influencia del neorrealismo italiano en el cine de Am\u00e9rica Latina, si bien a la influencia de dicho movimiento se le debe agregar la caracter\u00edstica de una cinematograf\u00eda latinoamericana sustentada en el subdesarrollo. \u201cAgarrando Pueblo\u201d, y gracias al lenguaje visual del g\u00e9nero documental, hace a\u00fan m\u00e1s patente el ambiente de miseria. Sus im\u00e1genes parecen clich\u00e9s sociales, sobre todo, cuando se toma como ejemplo a un limosnero sentado en la calle. Tambi\u00e9n tenemos la imagen de los ni\u00f1os ba\u00f1\u00e1ndose en una pileta -entendido como la preconcepci\u00f3n de un mundo latino sin acceso a servicios de agua potable- y la mediagua en un sitio eriazo en donde supuestamente vive una familia que est\u00e1 dispuesta a tener nuevos hijos, independiente de su situaci\u00f3n econ\u00f3mica. Esta idea es a\u00fan m\u00e1s brutal por tratarse de un convencionalismo o paradigma recurrente en extranjeros y, sobre todo, en turistas europeos, quienes observan al latino y al ind\u00edgena como una raza ignorante y poco consciente de su realidad, y que usualmente no se cuestiona la intenci\u00f3n de tener hijos en una realidad socio cultural limitada.<\/p>\n
Ospina y Mayolo manipulan estas ideas, las que tambi\u00e9n proliferan en la elite social latinoamericana, independiente si esta ha tenido contacto, relaci\u00f3n o formaci\u00f3n en pa\u00edses de Europa. Adem\u00e1s, en el documental se evidencia la molestia y cansancio de un pueblo que no teme en denunciar la explotaci\u00f3n de \u201clos gringos\u201d.<\/p>\n
En otro aspecto formal, la alternancia entre blanco y negro no es una decisi\u00f3n arbitraria. El proceso de producci\u00f3n de \u201cAgarrando Pueblo\u201d es monocrom\u00e1tico, pero el registro de la poblaci\u00f3n que vive en la miseria perif\u00e9rica es en colores. Aqu\u00ed se denuncia la realidad empaquetada que se exporta de Latinoam\u00e9rica hacia Estados Unidos y Europa, haciendo que la pobreza tenga una mayor intensidad. Esta insinuaci\u00f3n adquiere nuevos significados en las escenas finales, en donde un supuesto soci\u00f3logo o investigador (interpretado por un actor) se\u00f1ala que el \u201ccorolario o conclusi\u00f3n es inevitable\u201d. A trav\u00e9s de este discurso -que tambi\u00e9n utiliza el t\u00e9rmino de \u201cgigantesca masa humana\u201d -se busca mostrar una Latinoam\u00e9rica incapacitada para salir de su situaci\u00f3n o estatus de subdesarrollo, y en cuyos espacios prolifera la miseria. Esta visi\u00f3n, que de por s\u00ed es bastante sombr\u00eda, adquiere nuevos significados cuando se incluye en el discurso hablado de extranjeros que miran a pa\u00edses como Venezuela, Colombia, Bolivia, Per\u00fa, Chile o Ecuador como zonas geogr\u00e1ficas sin remedio o sin posibilidad de revertir una situaci\u00f3n de car\u00e1cter hist\u00f3rico y, en cierta medida, el resultado de un proceso evolutivo tard\u00edo.<\/p>\n
Finalmente, la escena final del loco no es m\u00e1s que la verbalizaci\u00f3n de la verdadera intenci\u00f3n de los cineastas, y que se puede entender como una cr\u00edtica a la intromisi\u00f3n extranjera -a nivel audiovisual, cultural y econ\u00f3mico-, cuyo efecto provoca la risa de televidentes o espectadores. La reacci\u00f3n del supuesto loco es violenta, lo que tiene por prop\u00f3sito mover al espectador de su zona de confort. Es una reacci\u00f3n que irrumpe ante la pasividad de la audiencia. Busca que \u00e9sta sea protagonista y que se cuestione este tipo de documentales de car\u00e1cter etnogr\u00e1fico y tercermundista. Al ver esta escena es imposible no referirse a The Thin Blue Line de Errol Morris, quien present\u00f3 los hechos y la investigaci\u00f3n de un condenado a muerte, pero que posteriormente consigue liberarse de su sentencia (gracias a la confesi\u00f3n en audio de otro sospechoso). En dicha obra se revirti\u00f3 un caso, a la vez que en el espectador se produce el cuestionamiento sobre lo que se est\u00e1 visualizando, independiente de si se trata de un documental. \u201cAgarrando Pueblo\u201d, al igual que la obra de Morris, busca interpelar al espectador. Cuestiona el paradigma for\u00e1neo sobre la cosmovisi\u00f3n de una Latinoam\u00e9rica que no es tal, el cual se sustenta en la exageraci\u00f3n y en el artificio.<\/p>\n
El cineasta y cr\u00edtico de cine Sergio Wolf denuncia que la noci\u00f3n de \u201ccine latinoamericano\u201d corresponde a un concepto pensado y patentado por Estados Unidos y Europa. Lo anterior se puede explicar en la continua insistencia de los continentes se\u00f1alados en calificar y cuantificar realidades en torno a par\u00e1metros y modelos preconcebidos. Esta falta de identidad ha sido una caracter\u00edstica permanente en la cultura latina, y para la cual se suelen adoptar t\u00e9rminos y definiciones for\u00e1neas. Pareciera ser que otros delimitan o precisan lo que es nuestra historia y sociabilidad. Esta ausencia de identidad est\u00e1 arraigada a cada imagen de \u201cAgarrando Pueblo\u201d, lo que convierte a esta obra en un precedente de la emancipaci\u00f3n audiovisual latinoamericana en a\u00f1os posteriores a 1978. La obra de Ospina y Mayolo contin\u00faa vigente, ya que cuestiona en el espectador preconcepciones sobre Latinoam\u00e9rica que todav\u00eda persisten y preocupan.<\/p>\n
[1]<\/a> En la primera d\u00e9cada del siglo XX el Presidente Theodore Roosevelt promulg\u00f3 el Corolario de 1904, documento que tambi\u00e9n fue conocido como la Pol\u00edtica de Gran Garrote o Big Stick. Este texto afirmaba que EE.UU. pod\u00eda intervenir en pa\u00edses latinoamericanos o del Caribe en caso que estos amenazar\u00e1n los derechos o propiedades de ciudadanos o empresas estadounidenses.<\/p>\n[2]<\/a> Documental falso o burla que suele imitar las caracter\u00edsticas del cine documental en una obra de ficci\u00f3n. Ejemplos destacados de este estilo son los filmes Zelig (1983) de Woody Allen, This is Spinal Tap (1984) de Rob Reiner e Incidente en el Lago Ness (2004) de Zak Penn. Dicha obra se centraba en un accidentado documental sobre el monstruo del Lago Ness dirigido por Werner Herzog.\u00a0<\/strong><\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.espectadorerrante.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/agarrando_1.jpeg?resize=840%2C506\")