{"id":4060,"date":"2017-11-25T02:50:29","date_gmt":"2017-11-25T02:50:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.espectadorerrante.com\/?p=4060"},"modified":"2017-11-25T02:50:29","modified_gmt":"2017-11-25T02:50:29","slug":"compania-lobos-la-tentacion-caperucita-roja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.espectadorerrante.com\/index.php\/2017\/11\/25\/compania-lobos-la-tentacion-caperucita-roja\/","title":{"rendered":"En Compa\u00f1\u00eda de Lobos: la tentaci\u00f3n de Caperucita Roja"},"content":{"rendered":"

\"\"El cineasta irland\u00e9s Neil Jordan ha realizado una filmograf\u00eda usualmente conectada con la historia pol\u00edtica, social y cultural de su pa\u00eds. Filmes como Ondine<\/a>, Michael Collins<\/a> y El Juego de las L\u00e1grimas<\/a> se caracterizan por mostrar a personajes apasionados y comunes envueltos en situaciones extraordinarias. El cine de Jordan puede ser contemplativo, con toques art\u00edsticos y una cuidada estilizaci\u00f3n de las formas en donde tambi\u00e9n se puede apreciar una predisposici\u00f3n hacia moldes cl\u00e1sicos. Es cierto que Jordan no siempre est\u00e1 inspirado, aspecto que se puede percibir en t\u00edtulos m\u00e1s cercanos a la comedia como No Somos \u00c1ngeles<\/a> y High Spirits<\/a>, si bien estos ejemplos transmiten cierto encanto.<\/p>\n

La tercera \u00e1rea de trabajo de Jordan es el cine de terror y suspenso con las obras In Dreams<\/a>, Entrevista Con el Vampiro<\/a> y Byzantium<\/a>. En ellas es visible el oficio como tambi\u00e9n la necesidad por innovar con nuevos planteamientos esc\u00e9nicos para la audiencia. A este grupo pertenece En Compa\u00f1\u00eda de Lobos, una de las pel\u00edculas m\u00e1s interesantes de los a\u00f1os 80` sobre lic\u00e1ntropos, y cuya trama se sustenta en el tradicional cuento de hadas de la caperucita roja.<\/p>\n

La historia de la Caperucita Roja proviene de la tradici\u00f3n oral de Europa y fue tomada por dos vertientes de autores. La primera fue la versi\u00f3n de Charles Perrault, cuyo mensaje se enfoca en la advertencia y las connotaciones sexuales. La historia es m\u00e1s cruel, ya que transmite la idea de lo que puede suceder con aquellas j\u00f3venes que entablan relaciones con desconocidos. La segunda versi\u00f3n corresponde al popular cuento de los hermanos Grimm, el que es mucho m\u00e1s inocente en su propuesta y con el final feliz que todos conocemos, cuando el le\u00f1ador salva a la ni\u00f1a de la capa roja del lobo feroz.<\/p>\n

\"\"En Compa\u00f1\u00eda de Lobos de Jordan toma elementos de ambos cuentos, pero principalmente de la visi\u00f3n de Perrault. En el filme lo que importa es la conversi\u00f3n de una ni\u00f1a a mujer, teniendo presente los impulsos y tentaciones sexuales de la adolescencia. En la habitaci\u00f3n de una mansi\u00f3n duerme una ni\u00f1a que simboliza la inocencia. Mu\u00f1ecos y peluches transmiten la idea de lo infantil, mientras que en una cama se retuerce y sue\u00f1a una ni\u00f1a con labios pintados de rojo, y que se est\u00e1 convirtiendo en mujer. Sus alucinaciones la llevan hacia un mundo m\u00e1s rural, con enormes bosques y de otra \u00e9poca bajo la presencia de una monta\u00f1a amenazadora. La ni\u00f1a, interpretada por la desaparecida actriz Sarah Patterson, pierde a su hermana mayor producto de la bestialidad de una jaur\u00eda de lobos. Su abuela (una notable Angela Lansbury) la consuela, pero tambi\u00e9n le cuenta una historia sobre una mujer que se casa sin saberlo con un hombre lobo.<\/p>\n

Neil Jordan se apoya en simbolismos para mostrar el sue\u00f1o y las historias que en \u00e9ste se relatan. El hombre es un depredador, un lobo con piel de oveja que busca satisfacer sus apetitos sexuales, los que tambi\u00e9n son anhelados por el lado femenino. Caperucita Roja es ingenua en la superficie, pero en el fondo es consciente de su poder de seducci\u00f3n. En el filme se percibe un permanente estado de alarma acompa\u00f1ado por el lirismo de im\u00e1genes que sobrecogen por su belleza. El director de Mona Lisa<\/a> consigue transportarnos a la esencia y estructura narrativa del cuento y sus respectivas moralejas. Los lic\u00e1ntropos no son m\u00e1s que una met\u00e1fora de los instintos primarios del hombre. El sexo y la sexualidad son satisfactorios, pero tambi\u00e9n son el terreno del abuso y la violencia si no se tiene al frente a la persona indicada.<\/p>\n

\"\"En director Joe Dante tambi\u00e9n abord\u00f3 en Aullidos<\/a> (The howling, 1981) la sexualidad impl\u00edcita en los hombres lobo, llev\u00e1ndola a la modernidad y al terreno de la brujer\u00eda. Se trat\u00f3 de una obra muy bien lograda en est\u00e9tica y efectos especiales, mucho m\u00e1s compleja de lo que fue Un Hombre Lobo Americano en Londres<\/a> (John Landis, 1981), si bien este filme plante\u00f3 otra mirada interesante: la conversi\u00f3n a un lic\u00e1ntropo desde la culpa. En Compa\u00f1\u00eda de Lobos fue un poco m\u00e1s lejos porque se atrevi\u00f3 en escudri\u00f1ar los mensajes detr\u00e1s del cuento de la Caperucita Roja. Las transformaciones de hombres en lic\u00e1ntropos son notables, pr\u00e1cticamente una proeza de los efectos de maquillaje y el uso de animatronics de los a\u00f1os 80`. En la pel\u00edcula hay violencia, pero su terror yace no en las formas, sino en el subtexto. Sus im\u00e1genes son imposibles de olvidar porque est\u00e1n tratadas como enso\u00f1aciones, como las que a veces se introducen en nuestra cabeza en una c\u00e1lida tarde de verano.<\/p>\n

En Compa\u00f1\u00eda de Lobos es una experimentaci\u00f3n visual novedosa, casi impensable para el cine ultra digitalizado de hoy. Es en esta convicci\u00f3n pl\u00e1stica en donde radica su relevancia, a la vez que es una de las obras visuales que m\u00e1s se han adentrado en la esencia de aquellas transmisiones orales que contin\u00faan asombrando y perturbando a nuevas generaciones. Una vez visto el filme es muy probable que los espectadores se replanteen los cuentos que leen a sus hijos peque\u00f1os, adem\u00e1s de comprender el valor y aporte narrativo de sus historias.<\/p>\n